湛江一中2011届高三月考语文试题 注意事项：
1．答题前，考生必须将自己的姓名、班级、座位号填写清楚；
2．选择题请用2B铅笔填涂；非选择题必须使用黑色水笔书写，字体工整、笔迹清楚；
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
4．保持卷面清洁，不要折叠、不要弄破，不准使用涂改液、刮纸刀。
一．本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是
A．漂泊／剽窃 畸形／绮丽 歼灭／纤夫 B．散漫／蔓延 气概／慷慨 舞弊／遮蔽
C．切磋／切实 抒怀／枢纽 跌宕／荡涤 D．横幅／横祸 泾渭／喟叹 苍茫／怆然
2.下列语段中加点的成语，使用不正确的一项是
战国时期有个名叫惠施的人，很有学问，家里藏的竹木简可以装满5辆车子，因而学富五车也就成了一句成语，用来形容一个人有学问。秦始皇统一六国以后，由于批阅各地公文，每天要看100多斤重的竹木简，让人瞠目结舌。西汉著名文学家东方朔，给汉武帝写了篇文章，竹木简竟用了3000多支，真是叠床架屋。这些故事，说明竹木简文字源远流长，应用广泛。
A.学富五车 B.瞠目结舌 C.叠床架屋 D.源远流长
3．下列各项中，没有语病的一项是
A．在2010年的南非世界杯上，一些强队的失利，除了经济危机带来的影响外，恐怕和他们不思进取也不是不无关系的。
B．中国公安部6月24日宣布破获了一起重大恐怖组织，抓获了10余名“东突”恐怖组织头目和成员。
C．科学，包括讲道理的科学，改变了人类的生存面貌，进而改变了西方人的生存面貌。至于这种改变是福是祸，则笔者不敢专断。
D．标准的城市生活是一种昼夜被电灯操纵、季节被空调控制、山水进入画框的生活，也就是说，是一种越来越远离自然的生活。
4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是
①立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点。
②秋季的气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段。
③故有“秋老虎”之说。
④“白露”过后，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发。
⑤被称为“多事之秋”。
⑥因此，秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。
⑦由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。
A．②①③④⑤⑦⑥ B．①③⑤④②⑦⑥ C．②③①④⑤⑥⑦ D．②⑤④①③⑦⑥
二．本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9题。（22分）
梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。初，武为淮阳王十年，而梁王胜卒。其明年，徙淮阳王武为梁王。
梁王二十五年复入朝，是时上未置太子也，上与梁王燕饮，尝从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王辞谢。虽知非至言，然心内喜。
其春，吴楚齐赵七国反。吴楚先击梁棘壁，杀数万人。梁孝王城守睢阳，而使韩安国、张羽等为大将军，以距吴楚。吴楚以梁为限，不敢过而西，与太尉亚夫等相距三月。吴楚破，而梁所破杀虏略与汉中分。
明年汉立太子其后梁最亲有功又为大国居天下膏腴地地北界泰山西至高阳四十馀城皆多大县。孝王筑东苑，方三百馀里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十馀里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。
二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者著籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。
十一月，上废栗太子，窦太后心欲以孝王为后嗣。大臣及袁盎等有所关说于景帝，窦太后义格，亦遂不复言以梁王为嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辞归国。
上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十馀人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。
三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。 （节选自《史记·梁孝王世家》）
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．尝从容言曰 平静的样子 B．以距吴楚 抵御
C．大治宫室 管理 D．阴使人刺杀袁盎及他议臣 暗中
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．以太后亲故 以事秘，世莫知
B．迎梁王于关下 拟于天子
C．上疏因留 乃使韩安国因长公主谢罪太后
D．梁之侍中 公孙诡之属
7．以下几句话分别编为四组，全部直接反映孝景帝猜忌梁王的是
①千秋万岁后传于王 ②得赐天子旌旗，出从千乘万骑
③王入则侍景帝同辇，出则同车游猎 ④窦太后义格
⑤天子意梁王，逐贼 ⑥上疏欲留，上弗许
A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A．有一年，皇上同梁王刘武一起宴饮，说去世后要把皇位传给梁王，梁王连忙说不敢当。孝景帝虽然知道这不是真心话，但心里还是很高兴的。
B．吴楚齐赵等七国起兵反叛朝廷。梁孝王亲自在雎阳守城，派韩国安、张羽等为大将与吴楚对抗。最终吴楚等叛军被击灭。梁王被赏赐可以使用天子的旌旗。
C．梁王入朝，表达了想留在长安的愿望，得到皇上的允许。梁王在宫中侍奉景帝同乘一辇，外出同乘一车游猎。
D．梁王在暗杀事发后，让公孙诡、羊胜自杀，并交出他们的尸体，皇上由此怨恨梁王，但是又对他有所期望。
9．断句和翻译（10分）
（1）用“/”给下列文段断句。（4分）
明年汉立太子其后梁最亲有功又为大国居天下膏腴地地北界泰山西至高阳四十馀城皆多大县
（2）翻译下面的句子。（6分）
①吴楚破，而梁所破杀虏略与汉中分。
②北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之
10．阅读下面宋词，按要求完成问题（7分）
昭君怨•咏荷上雨
（宋）杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
（1）这首词的动词使用得生动别致，请以“跳”字为例分析说明。（3分）
答：
（2）整首词中，诗人的心理发生了怎样的变化？请作简要分析。（4分）
答：___________________________________________________ __________ _____
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
（1）客路青山外，行舟绿水前。 ， 。（王湾《次北固山下》）
（2）臣本布衣，躬耕于南阳， ， 。（诸葛亮《出师表》）
（3）蒹葭萋萋， 。 ，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）
（4）是故 ， ，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
三.本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
“儒学的第三期发展”如何可能？
陶 武
百余年来，儒学可以说是经历了截然不同的两种境遇，也引发了有关儒学发展的两种对立观点，即“儒学终结论”和“儒学发展论”。就“终结论”而言，有学者认为，儒学是历史的存在物，必然随着时代的变迁而趋于终结。“作为一种学术思潮，现代新儒学也许会将有某些成就。然而，儒学毕竟是属于中世纪的学说，它已经完成了自己的历史使命。现代新儒学对传统儒学的超越，也已经随着冯友兰、熊十力、牟宗三等人理论体系的完善与稳定而趋于终结”。他们由此认为，虽然中国未来的文化发展离不开也不应离开儒学传统，但绝不是这一传统的延续或开新，而是需要“从世界和人类社会历史的发展中提炼时代精神的精华，对各种学说（中国的、外国的、古代的、现代的）的优秀成分吸收消化，进行综合创造”。由此可见，在他们看来，现代新儒学所追求的儒学发展已经终结，所谓“儒学的第三期发展”也因失去发展的动力和机制而最终要被一种新的传统、一种全新的学说——“和合学”所取代。“和合学”以其所具有的理论思维架构和所要实现的人类和合的终极目标确实让学术界耳目一新，但是否就因此而“取代”儒学，还是值得讨论的。现代新儒学果真会因为对儒学之“超越”与体系之“完善”而终结吗?如此判断未必符合儒学发展的真实轨迹，因为儒学不正是在为“和合学”提供丰富的可资借鉴的思想资源过程中而得到新生和发展吗?
也有学者从核心范畴、思维方式和时代鸿沟等三个层面证明儒学已经“终结”了，而这种“终结”根源于儒学在一个世纪内所遭受的两次打击：第一次打击是新文化运动，虽对儒学冲击最为剧烈，但实际上效果最小。而真正给儒学以毁灭性的第二次打击则是来自传统哲学内部的儒学皈依者，其中“最能体现第二打击的，是杜维明（仅是例证）对儒家核心价值的挖掘”，杜维明被认为是“通过‘挖掘’埋葬儒学意义的典型”。这里我们撇开儒学是否真因“挖掘”而“埋葬”不论，单就其以认定传统儒学与现代汉语之不可通约为理据而宣判“儒学终结”，难免有武断和误判之嫌。
与“儒学终结论”相反，多数学者对儒学发展的未来前景持乐观态度。他们认为，在新世纪里儒学只要能找准立足点和生长点仍然会取得不断发展。而正是这种在新境遇中找到新定位的儒学显示了其新的理论生长点和融入现代中国社会进步的切入点。这是因为“儒学摆脱了这种状况（即儒学被凝固为国家意识形态，并被君主专制异化——引者注），可以其所固有的伦理道德思想特质，作为一种文化类型和生活方式的传统精神或基本内涵来表现功能、求得发展”。也有学者认为：“古老而常新的儒学面对当今世界的种种问题还会有所作为，……它仍然有自己关照问题的方式与角度，它还会贡献出自己的智慧，同样也会因贡献出智慧而焕发出青春和活力。……在儒学与当代社会的双向互动中，使中国社会在全球化浪潮中寻回自家精神，贞定自己，同样促使儒学与时俱进，以全新的面貌立足于世界学术之林”。学者们上述对儒学发展的积极态度有无事实根据呢?究实而论，没有人能够否认儒学中蕴含着可供今天乃至未来社会借鉴的宝贵资源，当然，如何找准“立足点”、“生长点”和“切入点”，还是大有文章可做的。
“儒学终结论”和“儒学发展论”可以说是针锋相对，聚讼不已；就“儒学的第三期发展”论说而言，显然属于后者。孰是孰非?相比较而言，我更偏向于“儒学发展论”。儒学不会终结，也不该终结，它理应也能够顺应时代潮流，与时偕行，生生不已。 （《孔子研究》 2008年第06期）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12．下列关于“儒学”的解说不符合文意的两项是（5分）
A．儒学自古以来经历了截然不同的两种境遇。
B．冯友兰、熊十力、牟宗三等人是现代新儒学的代表。
C．杜维明是来自传统哲学内部的儒学皈依者。
D．作者并不赞同儒学因“挖掘”而“埋葬”的观点。
E．“儒学终结论”和“儒学发展论”可以说是势均力敌。
13．下列有关“和合学”的解说不符合文意的一项是（3分）
A．和合学的终极目标是要实现人类的和合。
B．作者认为和合学的理论思维架构能让学术界耳目一新。
C．作者认为和合学有可能取代儒学。
D．儒学为和合学提供了丰富的可资借鉴的思想资源。
14．儒学终结论者是从哪两个方面来论证儒学已经“终结”的？（4分）
15．作者说：“儒学不会终结，也不该终结。”为什么？（4分）
四．本大题为选考内容，共两组试题，分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，每组试题有3个问题，共15分。考生任选一组作答。
（一）文学类文本阅读
灯 火 萧 萧
乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。
在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张①。
家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。
深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！
最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……
当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！
煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。
那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？②风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。
那情景仿佛护着累世的家产。
在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。
虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。
多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。
此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。
继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。
有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！
我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。（有删节）
[注]①祝融、回禄；传说中的火神，借指火灾。②土埆厝：台湾的一种民居。
16.文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？（4分）
答：
17．文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6分）
答：
18．文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6分）
答：
（二）实用类文本阅读
李叔同的传奇人生
张露
如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。少年时，他是上海滩有名的翩翩公子，风流儒雅，气度不凡，“二十文章惊海内”；留学日本，李叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一；学成归来，先后在天津、上海、浙江教书。在浙江省立第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态度，开启了中国近代艺术教育的新局面。
他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被他走遍了”。大师在留学日本期间创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》。他竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社会教育功能。一首《送别》意蕴无限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那含意深邃、意境悠远的歌词，那恬静典雅、抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽了几代人的心灵。淡雅的笛音吹出了离愁，凄美的歌词写出了别绪。
在近现代美术史上，大师也是一个举足轻重的人。执教一师期间，为了改革中国美术课历来只授临摹画帖的状况，他开设了室内室外写生课，以训练学生绘画基本功。
1914年他在教课时采用了男性裸体模特写生，具有历史性的开创意义。
提到中国近代戏剧史的发展，人们也不会忘记这位才华横溢的艺术家。留学日本期间，他在东京组织成立了艺术团体“春柳社”。1907年该剧社演出了法国小仲马编剧的《茶花女》第三幕，李叔同饰演女主人公。日本有一位老戏剧家松居，他对李叔同的演技极为欣赏。他说看了这个戏，他想起在法国蒙马得尔小剧场那个女优杜菲列所演的茶花女……
李叔同年轻时，即以才华横溢而瞩目文坛。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年(1900～1907)间的20多首诗词编成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。词家寇梦碧在《读李叔同先生诗词》中说：“叔同先生词，则兼婉约豪放之长，而题材之博大，内容之深广，实为突起异军，超越乡贤。”
李先生严谨而不拘束，夏丏尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做一样，像一样。”执教一师，他脱下西装，穿上黑马褂、布鞋，戴上金丝边框眼镜，为人师表，他一丝不苟。
他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化，他严谨而美学化的教育精神为这个浮华的社会注入了一股清新的空气。先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
19．文中夏丏尊先生说李叔同“做一样，像一样”。哪些地方能体现出这个特点？请简要概括。（4分）
答：
20．文末划横线的句子：“先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物”，作者这样说的原因是什么？这句话在文中的作用是什么？（5分）
答：
21．作者认为“李先生严谨而不拘束”，你是否赞同这一观点？请联系全文，谈谈你的看法。（6分）
答：
五．本大题2小题，共12分。
22. 阅读下面材料，根据要求回答问题。
公益广告是指不以营利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告。某电视台准备推出一则主题为“文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及”的公益广告，意在用人们真实感人的行动细节来唤起人们的公德意识。请仿照下面的镜头和画外音的示例，请从另一个角度为这一主题再设计一个细节性镜头和画外音。
［主题］文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。
示例：［镜头］一个正在跑步的小伙子，将别人扔在垃圾桶外面的废弃物放入了垃圾桶。
［画外音］有时候，文明离我们只不过是10公分的距离。
仿写：［镜头］
［画外音］
23.北京大学2010年自主招生，试点推出“中学校长实名推荐制”，全国39所中学的校长获得推荐资格，被推荐的学生可被北大降30分录取。此举引发了社会广泛的关注和争议。对北大试行“中学校长实名推荐制”一事，你赞成还是反对？请谈谈你的看法，并简述理由。不少于80字。（6分）
六.作文。本大题1小题，60分。
24. 请以“ ，你是一部书”为标题，写一篇不少于800字的作文，①把题目补充完整。②文体不限。 ③不得抄袭。
【参考译文】梁孝王刘武是孝文皇帝的儿子，与孝景帝同母。当初，刘武为淮阳王十年时，梁王刘胜去世了。第二年，改封淮阳王武为梁王。
第二十五年梁王再次入朝，当时孝景帝还没有立太子。皇上同梁王一起在内宫宴饮，曾很平静地谈着说：“我去世后把皇位传给你。”梁三起身辞谢，（表示不敢当，）孝景帝虽然知道这不是真心实意的话，但心里还是很高兴。
那年春天，吴楚齐赵等七国起乓反叛朝廷。吴楚的军队首先攻打梁国的顽壁，杀死了几万人。梁孝王亲自在唯阳守城，而派韩安国、张要等为大将军，来与昊楚对抗。吴楚的军队把梁国看作难以攻克的险阻，不敢过境西进，而与太尉周亚夫等统率的汉军互相攻守，连战三个月。吴楚等国的叛军终于被击灭，而梁军所击溃、杀死、俘虏的敌军的人数大略与汉军相等。
第二年，汉廷立太子。这以后梁王与天子关系最为亲密。他立过大功，又是大国之王，居于天下最肥沃的地方。封地北与泰山郡接界，西到高阳，共有四十多城，其中包括许多大县。梁孝王在自己的封国中修建东苑，范围有三百里见方。又扩大雎阳城，周长达七十里。还大建宫室，修造了许多架空的天桥，从王宫直到平台，三十多里接连不断。他被赏赐可使用天子的旌旗，每次出行，千乘万骑跟随在后。到处驰骋行猎，所用的仪制和排场可同天子相比。
二十九年的十月，梁孝王又一次入朝。景帝派遣使者拿着符节，用天子驾有四马的副车到函谷关去迎接梁王。梁王朝见天子以后，上疏请求，从而得以留在长安，这是因为太后爱他的缘故。梁王在宫中侍奉景帝同乘一辇，外出同乘一车进行游猎，在上林苑中射猎禽兽。梁国的侍中、郎、谒者都登录门籍出入天子的殿门，同天子宫中的宦官没有什么差别。
这年十一月，皇上废黝栗太子，窦太后心中想把梁孝王立为皇位继承人。大臣以及袁盎等人对景帝有所进言，窦太后的意见被阻遏不用，窦太后因此也不再提立梁王为皇位继承人的事了。因为宫中的事情十分机密，世人也不知其间的详情。梁王于是也就辞行，回到自己的封国。
《昭君怨—咏荷上雨》鉴赏
这首小令用轻松活泼的笔调写自己梦中泛舟西湖和被雨惊醒后的情景。
上片写梦中泛舟西湖花底，骤雨打篷，从梦中惊醒。“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。”“扁舟”，小船；花底，花下。词人午睡，梦中驾着小船在西湖荷花之下泛游，烟雾缭绕的水面上荷花的香味四溢。这两句写的虽是梦境，但形象逼真，如同一幅绝妙的水墨画，淡笔素描，勾勒出湖面胜景的一个轮廓，呈现在读者面前。“急雨打篷声，梦初惊。”突然，一阵暴雨击打船篷的声音，把他从梦中惊醒，一瞬间，先前的扁舟、荷花、烟水顿时消失，可以想见，词人此时对梦境还有些留恋，对雨声打断他的美梦不无遗憾。
下片写醒来所见景物，与先前的梦境相映成趣。“却是池荷跳雨，散了真珠还聚。”“却是”二字，承上启下，把梦境和现实串在一起。原来，先前梦中听到的“急雨打篷声”，睁眼一看，是雨点落在门前池塘中的荷叶发出的声音。“跳”字说明雨下得很急，与上片的“打”字相呼应。雨珠在荷叶上活蹦乱跳，形同一粒粒的珍珠，“珠珠”被雨点击散，又重新聚合，因此说“散了……还聚”，若不是观察仔细，是很难提炼出这样的佳句来的。“聚作水银窝，泻清波。”“水银”二字作比喻，形象地写出水珠在荷叶上滚动聚合的状貌。这两句是说，雨点聚多了，聚成水银般的一窝，此时叶面无法承受它的重量，叶上的积水便泻入池中。“跳”、“散”、“聚”、“泻”，四个动词连用，把雨打荷叶，荷叶面上水珠滚动，周而复始的情景写得活灵活现。
本词构思巧妙，意境新颖，梦境与现实对照写来，曲折而有层次，极富变化，细细品味，似乎看到晶莹璀灿的珍珠在碧绿的“盘”中滚动；似乎嗅到荷花的阵阵幽香，有很强的艺术魅力。
11．⑴潮平两岸阔 ⑵苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯
⑶白露未晞 所谓伊人 ⑷无贵无贱 无长无少
12．A、E（A项不是“自古以来”而是“百余年来”，E项不是“势均力敌”而是后者占多数）
13．C（文中只是说“值得讨论”，并未肯定）
14．（1）儒学是历史的存在物，必然随着时代的变迁而趋于终结；（2分）（2）从核心范畴、思维方式和时代鸿沟等三个层面证明儒学已经“终结”了。（2分）
15．（1）在新世纪里儒学能找准立足点和生长点，仍然会不断发展；（2）儒学中蕴含着可供今天乃至未来社会借鉴的宝贵资源；⑶儒学仍然有自己关照问题的方式与角度，它还会贡献出自己的智慧。（三点答出两点即可得4分）
六（14分）
19.解析：题目问的是“做一样，像一样”从哪些方面可以体现出来，作答时，首先要理解“像一样”的意思，即指在这一领域有成就，然后要从文本中去筛选相关信息，注意在组织答案时要使用概括性的语言。
答案：①音乐方面，他创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》，提倡音乐的社会教育功能；②在近现代美术史上，他开设了室内室外写生课，且在教课中采用了男性裸体模特写生，具有历史性的开创意义；③在戏剧的发展史上，他组织成立了“春柳社”，扮演过茶花女，因演技高超而受到日本戏剧家的高度评价；④在文坛上，他创作的诗词题材博大，内容深广，超越世人；⑤在做教师时，他脱下西装，穿上黑马褂、布鞋，戴上金丝边框眼镜，为人师表，他一丝不苟。(答出一点給一分，答出三点即可给四分)
20.解析：题干中的关键词是“绚丽至极”“归于平淡”，结合文本看，李叔同先生在音乐、美术、戏剧、诗词、教育等领域均有瞩目表现，成就斐然，从中可概括出“绚丽至极”的内容。文章中提到了先生的出家，平淡当指此。回答作用时，应结合该句在文中的位置进行思考。
答案：李叔同多才多艺，文艺的园地几乎被他走遍了，而且他在很多艺术领域都卓有建树，最后他又远离了这一切，出家为僧，将生命最大化地归于平淡，因此说他是“绚丽至极归于平淡”。（3分）
这句话是对李叔同的整体评价，起到了总结全文的作用。（2分）
21.解析：理解作者的态度对学生来说不难，解答本题的关键是弄清严谨与不拘束指的各是什么。结合全文看，严谨主要体现在李叔同的认真负责上，不拘束主要体现在他的创新精神上。然后再联系文本，谈自己的看法即可。
答案：赞同作者的观点。(1分)
李叔同先生在做学问上非常严谨。这主要表现在他无论在哪一个领域，都能认真去做，非常负责任。如教书，他对自己的要求就是要为人师表，一丝不苟。（2分）
同时，李叔同先生一点也不拘束，他在所从事的领域，无论是音乐，还是美术、戏剧，都极富创新意识，如他以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一，创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》，首倡男性裸体模特写生，改变只授临摹画帖的状况等。（3分）
22. 答案示例①［镜头］在路边，一个装卸工人，默默地将挡在盲道上地箱子移开，以方便盲人的通行。［画外音①］有时候，文明也许只是几十厘米的宽度。
答案示例②［镜头］在公园，一个小男孩，为了防止把椅子踩脏，用一张白纸垫在脚下去够挂在树上的风筝。［画外音②］有时候，文明可能只是一张纸的厚度。
23.示例一：反对。现在社会诚信缺失，校长实名推荐制容易演变为滋长营私舞弊的温床；即使校长公正廉洁，如果没有严格的推荐标准，仅凭个人的好恶来确定推荐人选，同样有失公允。
示例二：赞成。北大这一举措，在一定程度上打破“以分数为王”的高校招生模式，尝试一种新的选拔人才的模式；另一方面引导学生注重综合素质的全面发展，也让那些有“奇才”、“怪才”的特长生有机会走进高校大
（5）结构和字数
①800字以上，结构不完整，最高不超过40分。
②600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分；结构不完整，35以下评分。
③500字以上但不足600字的，结构完整，30以下评分；结构不完整，25以下评分。
④不足500字的，20以下评分。