【考点解读】
“分析综合”是高考散文阅读的必考内容，凡是考查散文阅读的试题，必考这项内容。预测2019年高考课标3套试卷其中1套考查散文的可能性大，北京、天津、浙江、江苏、上海高考语文也可能有1—2套卷考查散文。高考散文阅读的分析综合考点包含两个方面内容：（1）分析作品结构，概括作品主题；（2）分析作品的体裁特征和表现手法。散文阅读的分析综合主要有两种题型：客观选择题和主观问答题。
散文阅读的分析综合，是在认识中把整体分解为部分和把部分重新结合为整体的过程和方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究。是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合是互相渗透和转化的，在分析基础上综合，在综合指导下分析。分析与综合，循环往复，推动认识的深化和发展。一切论断（试题答案）都是分析与综合的结果。
一、分析作品结构，概括作品主题
（一）分析作品结构
1.整体感知是把握结构的第一步。接到一篇就要按部就班地去读。边读边给每个自然小节标上序号，已备下面做题之用。
2.圈点勾画中心句、过渡句。在阅读过程中要特别关注文章的开头、结尾，每一段的起始句、收束句，这些地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用。
3．总结每自然段的段意。在找出中心句后，分析综合一个自然段表达的意思，给每一个段来一个总结，用一句话简明扼要地概括出本段的段意。
4．重视具有前后衔接、勾连、照应作用的语言标志;重视有区分层次作用的标点符号。语言标志，指那些表现或暗示作者思维进程或文章结构层次关系的标志性词语。
臂如“首先”“其次”“第一”“第二”之类的表示顺序的词语。还有“一方面”“另一方面”之类的范围词。同时还要注意分号、冒号、句号等标点符号的作用。在找出标志性的词语、句子后，结合每个段落的段意，把相同相近意思的段落合并，即所谓合并同类项。
5．要高度重视段与段之间的衔接，尤其要重视段落的起始句与上文的联系。对于重叠词语、重复词亦应重视。
(二) 概括作品主题
概括作品主题考查的是对具体内容的概括能力。文章的主题包含两个方面，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图。分析归纳中心思想必须对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。常见考题方式:根据文意，说说标题有何含义；综观全文，如何理解文句语段；联系全文，概括本文主旨(表达了怎样的思想感情。
1.解读题目法。很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精炼的概括。即使有的题目没有点明题旨，也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
2.分析首尾法。很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。
3.分析议论抒情语句法。散文中的议论抒情语句 （还有主旨句，过渡句），往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品主旨。
4.联系背景法。有不少文章，只有了解它产生的背景，才有可能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的中心思想。除了对作者和作品的写作年代予以关注外，还要特别注意在文后出现的注释等说明性文字。
5.找到中心句和关键词。找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语,从中概括文章主题；从所选的材料中概括,材料是为文章中心服务的；我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度。
二、分析作品体裁的基本特征
关于体裁的基本特征，高考语文文学类文本阅读历年来主要考查小说和散文，对戏剧和诗歌考查得不多。因此，下面只就小说和散文作一讲解。关于表现手法，纵观近几年的高考语文试题，我们不难看出对表现手法的考查主要是对表现手法的辨认和赏析。主要题型有：分析作品是如何体现该文体的某一特征的。作品或作品某一部分运用了什么表现手法？收到怎样的效果？判断对作品表现手法的分析是否正确。
高考语文试题主要选取以下三种散文：（1）叙事散文：以写人记事为主，其突出特色是对人和事物进行具体描绘和叙述，表现作者的认识和感受，带有浓厚的抒情成分。文章侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。（2）写景散文：以描绘景物为主，在描写景物的同时抒发感情，采用的方式或是借景抒情，或是寓情于景。写景散文一般以空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化交代得清清楚楚。（3）抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但没有贯串全篇的情节;强烈的抒情性为其突出的特点。
三、分析作品的主要表现手法
1.抑扬结合。这两种表现手法结合在一起，可以收到特殊的表达效果。有时候，为了对事物进行褒扬，往往先进行贬抑，以形成鲜明的对照;有时候，则是为了贬抑表现对象而先进行褒扬，形成前后的强烈反差。
2.点面结合。“点”，就是对某一个具体的对象进行描写，从而使文学作品内容具体，有血有肉;“面”，就是作较为全面的情况概述，从而使文学作品具有普遍意义，主题深化。点面结合可以使文学作品既具体又有概括性。
3.动静结合。“动”，就是对事物的动作形态进行描绘;“静”，就是对事物的静止状态进行描绘。文学作品中可以运用对比、反衬等手法，以动写静，或以静写动，从而深刻地显示人物的思想感情与行为动作，使人物形象更有魅力;使情节波澜起伏，更加引人入胜。
4.情景交融。（1）触景生情，是指在文学写作中，自然景物和它的变化，触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。（2）借景抒情，是指作者通过对自然景物和生活场景的描绘来抒发人物或作者自己的主观感情。（3）寄情于景，指作者在写作中，带着由人物或作者自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托主观之情。（4）状物抒情，指在文学写作中，作者通过对自然风物的特点的细致描绘，抒发人物或作者自己强烈的感受和真挚的感情。
5.衬托对比。（1）衬托，就是利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某一事物。（2）对比，就是把两种对立的人物、事物或同一人物、事物的两个不同方面进行对照比较，起到强调突出的作用。衬托一般是以次衬主，而对比一般是正反对照，无主次之别。
6.伏笔照应。（1）伏笔，是指在作品中对以后将要出现的人物或发生的事件所作的暗示。恰当地运用伏笔，可以使人物的出现或事件的发生显得自然而又合理。（2）照应，是指作品中对前面所写的内容作出必要的回应。恰当地使用照应，能使作品的结构显得紧凑而又严密;能帮助读者了解作品的脉络和文章各层次之间的内在联系。
7.白描工笔。（1）白描，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。（2）工笔，是指对描写对象进行浓墨重彩的描绘渲染，以突出其特点。
8.铺垫悬念。（1）铺垫，就是在主要人物出场或主要事件发生或高潮到来之前，所作的环境、情绪、气氛等的描写，从而收到“呼之欲出”“山雨欲来风满楼”的艺术效果。（2）悬念是指文学作品在情节进展的关键处，有意制造一些激发读者兴趣和紧张心情的未知数或细节，而将详情放在后面交代。
9.正面侧面。（1）正面，指直接描写，就是对作品中的人物、事件、环境作具体生动而形象的描摹和刻画，亦即“实写”。（2）侧面，指间接描写，指通过描写对象周围的人、事、景物来反映、衬托被描写的主要对象，亦即“虚写”。
10.卒章显志。是指在文学作品的篇末才点出作品主题的一种写法。“卒章显志”手法的运用，对作品能起到画龙点睛的作用。
11.承上启下。指作者为了使作品行文流畅，特意在作品中运用一些既能紧承上文文意，又能启示下文内容的过渡语句或段落的方法。
12.开门见山。运用这种手法，作者在作品的开头往往不考虑使用什么特殊的技巧，下笔即点出描写对象或表现主题，使文章主旨显得明白清楚。
【真题讲析】
一、(2017年高考天津卷)阅读下面的文章，完成16～19题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
【答案】BE
【解析】本题考查考生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。能力层级为C级。B项，“文章第四段认为屈原不能‘砥节立行’”说法错误，原文说“屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗”。E项，文章没有采用倒叙、插叙的手法，没有体现“对乡村文化的眷恋”。
19．（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
答：
【答案】
19．（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
【解析】本题考查考生概括作品主题的能力。能力层级为C级。文章所写的竹子的精神气质其实就是表现文章的主题，要从文章的主体内容中分析、提炼、概括。
二、（2017年高考北京卷）阅读下面的作品，完成19～24题。
根河之恋
根河是鄂温克人【1】的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚?索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
23．文章叙写了玛利亚·索·乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
答：
【答案】表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
【解析】本题考查考生分析作品结构的能力。能力层级为C级。试题提出了两个要求考生解答的问题：（1）分别概括玛利亚·索乌热尔图和走出山林的人们各自“根河之恋”的表现；（2）作者这样构思体现了怎样的匠心。他们各自“根河之恋”的表现应从散文的主体内容里提炼概括，主要在散文的六、七、九、十段。匠心：匠，灵巧，巧妙。匠心，指能工巧匠的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。试题所说的“匠心”是作者创作散文的精巧构思。作者的匠心主要是选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
三、（2018年高考北京卷）阅读下面的作品，完成18～22题。
水缸里的文学
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）
⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠。
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。学.科网
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。
21. 本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？
【答案】 21. 寓意：水缸与我童年密切相伴，是我童年认识世界，体味人生，引发文学梦的主要对象；水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意的想象，是作者阅读和体会世界的方式；因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了我奇迹般的创造力。
表达效果：贯穿全文的线索，激发了读者的想象力，作者通过幼年与水缸的关系，以及对水缸的好奇和想象来表达对文学创作的看法，保持好奇心，面对社会现实，从平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索现实中的未知，让孩子找到寄托物，去创造奇迹，揭示文章主旨，吸引读者兴趣。
【解析】本题考查考生分析作品结构、概括作品主题与分析作品的体裁特征和表现手法的能力。能力层级为C级。试题从题目“水缸里的文学”的角度提问考生对散文寓意和表达效果的分析理解，属于分析作品结构、概括作品主题的考点范围，因为散文的寓意是散文主题的体现，散文标题一般是贯穿全文的线索，也正与散文的结构相关。解答本题既要着眼标题，又要联系全文内容，这样才能得出正确答案。
【实战演练】
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
流浪的名著
蒋 新
①中午的文化市场已经退去沸腾和热闹，人头攒动与淘宝捡漏的各色眼神终于渐渐收场，给这个季节的清冷腾出许多可以畅快呼吸的空间。冷风重新凝聚，换挡提速，自由鼓荡，在人们身边进行新一轮穿梭。冷风里的阳光十分柔和，暖暖灿灿的，宛如尼采的纤细之手，移动着抚摸着地上那些还没有撤走的物品，当然还有我的感觉。那些醒目的枣红色，宛如一群被冷落被流浪的红鹤，倔强在那个杂乱的地摊上，无奈而又高贵。
②蹲下。捡起。端看。眼睛一碰触精装书面上的烫金书名，周身像被灌了一瓶六十二度二锅头似的，顿时热乎起来一一原来是群诺贝尔文学奖书籍悄无声息地集结在这冬季里！
③封面：《诺贝尔文学奖全集·41》，主编：陈映真。获奖年度：1966年。获得者：以色列作家约瑟夫·阿格农；瑞典作家、诗人奈丽·沙克丝……我呆了，瞬间把自己雕塑在冷风里。
④书籍之“书龄”已经超越而立之年，开始在不惑之路上行走，可书们为什么会来到这里？
⑤我蹲在为阳光抚摸、为冷风扫射的地摊边，迅速将散放的枣红色书一本一本收集到跟前，一共十五本。从书的编码看，十五本只是这套诺贝尔文学奖全集的一部分，后边有无不敢断定，前面应该还有确凿的四十部——因为摆在面前的最小截止书目号是“41”。
⑥“那些书呢？”我抬头问那人，直言不讳。
⑦“哪些书？没有了，就这些。”黑瘦矮的摊主似乎有些不耐烦。地上那些落满一层尘土的书已被收集在无序的纸箱里。摊主准备走，把空间让给清冷的风。
⑧摊主见我还在翻看，便跺着脚催问买不买。他急着要走，因为冷，因为要吃饭，因为到了散摊的正午时光。于是询价，掏钱，打包，在柔和清冷的阳光抚摸中，我把那摞枣红色书籍带回了家。
⑨用白菜价格买来的那排枣红色，宛如钱塘江涌出的一线潮，整齐醒目地摆在书橱中央。然而，望着捡漏得来的书籍和由它们簇成的风景，我却怎么也高兴不起来。
⑩市场和文化一接轨，就成为买卖文化的市场，一切与文化沾边的标识，比如青铜、陶瓷、字画、家具、钱币、刺绣、木雕等等，都贴着文化的标签，以古董的身份在不同的位置出现和交易。至于真假，新旧，年代，那就考验淘宝者的眼力、胆识和运气。书，自然是文化的，可是，在这交易文化的市场里，除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外，其他都白菜萝卜般地拥挤在地摊上。一堆一堆任人翻、任人找、任人看的书，在这里成为真正的落魄者和流浪者，既失去了“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”的高贵价值，也失去了可以归属的身份证。它们的高贵去哪儿了呢？
?寻找被遗失被冷落的那些高贵书籍，常成为我周末的主题。
?在不同城市的文化市场和相同模样的地摊书摊上，我寻找到许多高贵的书籍，如四卷本《柳宗元集》，四卷本《乐府诗集》，三卷本《白居易集》等；八十年代初影印的《详解聊斋志异图咏》让我高兴了许多个夜晚，书中那些绘于光绪十二年的上百幅精致插图，是那样惟妙惟肖，清晰可人。稀有的图画，让蒲松龄笔下的聂小倩、崂山道士、席方平都有了可以直视的生命画像。还有四十年代末、五十年代初标着金圆券价格的鲁迅的、巴金的、吕叔湘的书籍；还有六十年代山东师范学院研究老舍、夏衍、郭沫若的书籍，在那些跳跃着细小草根的纸面上，尽管造纸的师傅想用绿色黄色淡青色来掩饰，依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔强地排在那里，一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。上世纪七十年代出版的鲁迅著作单行本竟也在地摊上一一买齐。这些绝对正版，品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采。
?坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意。
?淘来的书群既有卓然自尊的高贵身份，又有正版合法的身份证和居住证。书中一枚枚不同模样不同规格的印章，还有不同方式的图书编码，都载着岁月痕迹与书一同存在，成为书无法分离的命运共同体。这些后来附加在书中的手写体和深深浅浅的印泥，证明这些书们曾经驻留的基地或者居住的地址。有的书中还有硬硬的或白或黄的借书卡，卡上还有借书人书写的潦草姓名和时间。这一切都成为书的正统履历。
?好玩和好奇心曾促使我按图索骥，为书籍寻找曾经的家门，结果出奇一致，你寻找的单位不存在。
?书大概在破产、改组、或者拍卖过程中，被迫卖掉的，或者任意让人拿走的。我见过无数书们被秤钩子称过以后，被塞进麻袋的狼狈和无奈。书的高贵身份瞬间被秤钩子剥夺，从高高的书架沦为不值钱的“废品”，然后到地摊上去流浪。
?名著，尽管流浪过，也是流浪者中的高贵者。
?每次抚摸，阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书，感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本，而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过，眼光走过，书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神，就像收藏每天的阳光那样，把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里，成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己。
?每一部书，特别是那些经过书摊地摊流浪后的书，都会成为一座有秘密有故事的房子，无论横版竖版精装简装简体繁体。书的一个钤印，一个刻本，一个年份，一行字迹，都在文化字面的脊梁上，留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆。
1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．“蹲下。捡起。端看。”短促的句式写出了“我”看到这几本枣红色书籍后的动作，也表现了“我”因它们醒目外表而产生的好奇之心。
B．这十几本名著低廉的价格，说明在当今的文化市场上，书跟其他同样记载了文化历史的古董相比，皆已失去其应有的市场价值。
C．文中写了书的种种被人随意处置的遭遇，如“白菜萝卜般地拥挤在地摊上”“被秤钩子称过以后，被塞进麻袋”，隐含着作者的痛心。
D．本文记述了“我”发现散落的名著进而收集名著并寻找这些名著“身份”的经历，表达了对名著经久不衰的价值的崇敬之情。
【答案】B
【解析】B项，“书跟其他同样记载了文化历史的古董相比，皆已失去其应有的市场价值”错误，“皆”字范围扩大，第十段说的是“除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外”，可见并非所有书籍都已失去市场价值。
2．请简要分析文章第①段环境描写的作用。
答：
【答案】①为流浪名著的出现营造时空背景。②热闹人群退去的描写，凸显作者对当下文化市场一味逐利行为的不赞同（怅然）。③冷风（天气清冷）暗指流浪的名著无人问津的冷清处境。④柔和的阳光既暗指依然有人关注这些流浪名著，烘托出名著出现时作者内心的激动，也借此表现这些书籍的魅力。
【解析】首先要审清楚题干的要求，如本题要求“简要分析文章第①段环境描写的作用”，然后先概括第一段中环境的特点，再分析其作用。从文中来看，“中午的文化市场已经退去沸腾和热闹，……冷风重新凝聚，……冷风里的阳光十分柔和，暖暖灿灿的……”，这些内容展现出“热闹退去、凉风清冷、阳光柔和”的环境特征，明确了环境的特点，再结合语段的位置来分析作用。语段是文章的开头段，开头进行环境描写，后文写到“名著的出现”，所以开头的环境描写为名著的出现营造了背景，而热闹退去的环境展现出当下文化市场上一味逐利的现象，而重聚的“冷风”暗示流浪名著的受人冷落的处境，而“冷风里的阳光”又暗示还是有人关注这些流浪的名著，从下文来看，当“我”看到那些名著时内心很激动，这阳光烘托出作者内心的情感，同时也展现这些名著的魅力。
3．第?段写到“坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意”，结合全文，谈谈你对“倔强书格”的理解。
答：
【答案】①这些书之倔强在于它们不会因所处环境的不利而改变其内在品质。②这些书承载着其作者高贵的思想与不朽的灵魂。③这些书拥有的流浪经历使其内在意蕴更加丰富。④“倔强书格”是对这些流浪名著的高贵品格的评价。
【解析】本题“第?段写到‘坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意’，结合全文，谈谈你对‘倔强书格’的理解”，然后到文中找到题干中的引文，理解该句的意思，再结合具体的语境分析“倔强书格”的内涵。从文中来看，题干中的引文源自第十三段，考生应到上下文圈出描写“书籍”的内容，根据这些内容进行概括。如第十二段提到“依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔强地排在那里，一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。……这些绝对正版，品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采”，由此可知，这“倔强书格”表现在不因为所处的环境之不利而改变自己的高贵，虽然用来印制书籍的纸张粗糙，名著依然有着厚重如山的独有风采；如第十七段“名著，尽管流浪过，也是流浪者中的高贵者”，第十八段“每次抚摸，阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书，感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本，而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过，眼光走过，书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神，就像收藏每天的阳光那样，把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里，成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己”，最后一段“每一部书，特别是那些经过书摊地摊流浪后的书，都会成为一座有秘密有故事的房子……书的一个钤印，一个刻本，一个年份，一行字迹，都在文化字面的脊梁上，留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆”，由此可知，经历的磨难越多，越彰显出书籍的价值，让其内在意蕴更为丰富；，流浪过的名著成为经过生命体验的长者和读者最好的朋友与知己，成为内涵丰富而不可磨灭的文化记忆。第①点对应“即使用来印制书籍的纸张粗糙，名著也有着厚重如山的独有风采”。第②点对应“这些绝对正版，品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采”。第③点对应“成为经过生命体验的长者，成为读者最好朋友与知己，也成为内涵丰富而不可磨灭的文化记忆”。作者用“倔强书格”来评价这些书籍是对“流浪名著”的评价。
二、阅读下面的文字，完成1～3题。
三月惊蛰春始开
雨 辰
当蓄势已久的第一声闪雷划破早春的夜空，悠荡于旷野中的那一阵阵季风便日渐和畅起来，薰梅、染柳、催桃，土地变得松软了，冬眠昆虫蠢蠢欲动，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕。
在这个时候，天色如孩童变化无常的脸，或阴阴晴晴，或细雨蒙蒙，水汽的悄然升腾驱散了料峭轻寒，小草为大地铺展了浅浅绿意，一种清新、温润的气息在四周弥漫，让徜徉其中的你，感觉浑身通泰甚至有些许迷醉。在某些地区，春的步履姗姗来迟，然而“冻雷惊笋欲抽芽”，地下的植物已被唤醒。这一切无不表明，“春到人间草木知”。
在江南水乡，“天开地辟转鸿钧”，万干条抽芽的柳枝经微微春风的吹拂，越发轻盈柔美，一片片鲜绿从芦苇丛的枯枝败叶中蹿出来，贴地而长的荠菜、马兰头、艾草、泥胡菜，仿佛一个个玲珑的乡村女孩，争相点缀着千里沃野。
此时，行走于园林绿化带或杂草丛生之地，还得提防害虫的侵袭。在江浙的某些地区，惊蛰到来之际有除虫习俗，人们把随带的扫帚插到田间地头，以示驱除虫害保护庄稼之意；或者在自家墙基、畜栏、厕坑等处撒上石灰末，在果树下满上石灰水等等。记得少儿时代常听家母念叨：“金（惊）蛰银蛰，人吃狗食。刚出洞的蛇虫百脚是顶顶毒的！你可要当心哪！”
那时候，我们全家居住在一座墙院里，步出后门即是与菜园相连的一个池塘。原本静静的水面，到了惊蛰，就会稀稀落落地响起蛙鸣，轻轻的，听起来像在敲着蒙布的小鼓。深潜水底的鱼儿，偶尔也会浮游上来，一甩尾巴又不见了踪影。耕耘菜园，铁耙翻起的蜂窝状泥块上，能看到好多条蚯蚓像幼鳝一样激烈地蹿跳。公鸡打鸣似乎也不择时间了，冷不了会拍动双翅啼叫起来，跃跃欲飞。在隐蔽的墙脚边，还可发现蛇不知什么时侯蜕下的皮，软不拉耷的一条，孩子们见了惊得大呼小叫。万物跃动争早春的态势正在生动地上演着。
向来靠天吃饭的农家，诚然不会在这晴雨交替的时光只顾陶醉于人间春色而坐失耕种的良机。在长三角地区，此时普遍一派“九九加一九，耕牛遍地走”之光景了。犁田的机器轰鸣声、锄地的人声、高处的广播声，已在田地里喧腾起来。小麦大多已经拔节，青青油菜即将开花，禾苗茵茵似绿色锦缎，一片又一片，在艳阳的映射下鲜亮夺目，农谚道，“九尽杨花开，农话一齐来”“到了惊蛰节，锄头不得歇”。此时，施肥、培土、适时灌溉对于农作物的长势是十分关键的，而同样不能有丝毫疏忽的还有对秧田的防寒措施。如能将这些环节真正把握好，加之风调雨顺、农家期盼的一年好收成就不会是梦。
惊蛰时节，虽然还没有百花争艳，没有燕舞莺歌，但它是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及“一年之计在于春”的意义。
（《光明日报》2018年03月10日15版）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章开篇，作者借“第一声闪雷”宣告了惊蛰的到来，引出下文对这一时节的描述。
B．文中第五自然段，以优美生动的语言描绘了惊蛰到来时，农村生活的恬静与悠然，其目的是表达作者对这种生活的喜爱与向往。
C．农谚，是农民在长期生产实践里总结出来的经验。本文多处引用农谚，意在说明“惊蛰”这个节气对农业生产活动具有重要的指导作用。
D．本文综合运用了比喻、拟人、引用等手法，语言准确生动，清新典雅，情感鲜明，富有韵味。
【答案】B
【解析】B项，“其目的是表达作者对这种生活的喜爱与向往”曲解文意，结合文本，其目的是表现惊蛰到来时节气的特征。
2．“惊蛰是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及‘一年之计在于春’的意义。”结合文本分析这句话的含义。
答：
【答案】①使者：万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。②春的诗意：惊蛰到来，天气变得清新、温润。（惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润）③奥秘：惊蛰到来，各种地下植物已被唤醒，以鲜绿争相点缀沃野；各种动物充满生命的活力，争早春的态势正在生动地上演着。④意义：惊蛰到来，农人抓住耕种良机，辛勤劳作，展现出一幅生动的“早春耕种”图。
【解析】首先要通读文章理解文本的主旨和中心，然后结合上下文语境理解所给句子含义，最后按照题目要求认真揣摩仔细作答即可。本题要求结合文本分析“惊蛰是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及‘一年之计在于春’的意义”这句话的含义。这句话出现在文章最后，有总括全文，点明题旨的作用，各个分句对应文中相应的段落。仔细阅读文本，“惊蛰是春天的使者”，重点理解“使者”，第一段说“惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕”，这里突出了惊蛰是万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。“引领人们去捕捉春的诗意”，重点理解“诗意”，由“水汽的悄然升腾驱散了料峭轻寒，小草为大地铺展了浅浅绿意，一种清新、温润的气息在四周弥漫，让徜徉其中的你，感觉浑身通泰甚至有些许迷醉”，可见惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润。“去理解生物的奥秘”重点是“奥秘”，文章第三段写各种植物被惊蛰唤醒，以绿色装点原野，第四五段写各种动物充满生命的活力，早春的景象充满着生机和活力。“‘一年之计在于春’的意义”中重点理解“意义”，“一年之计在于春”强调要早，第六段写惊蛰到来，农人们抓住耕种的最佳时机，辛勤劳作，展现出一副忙碌喧腾的早春耕种图景。
3．结合本文，谈一谈你对“惊蛰”这一节气文化内涵的理解。
答：
【答案】①（时间意识）珍惜时间，春天是一年之初，那第一声闪雷拉开了春天的序幕，启示人们要抓紧时间。②（生命意识）生命觉醒，万物复苏，生机勃发，带给人们对新的生命与希望的欢愉与喜悦。③（生存意识）顺时而动，应势而为，顺应自然规律，把握节令变化，努力劳作，才能有美好的收获。
【解析】一是思考标题的表层含义和在文中的含义；二是思考题目是否点明写作对象的特点或写作内容；三是思考题目是否表达作者主观的感情和态度；四是思考题目是否揭示文章的主旨或哲理。本题要求结合本文，谈一谈你对“惊蛰”这一节气文化内涵的理解。文章题目是“三月惊蛰春始开”，这实际是变相考查理解文章题目的内涵。仔细梳理文章所写内容可见，的一部分写“惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕”，可见凸显了时间意识，告诉我们春天是一年之始，惊蛰好比是动员令，拉开序幕，告诉我们要珍惜时间，奋发有为。第二部分写自然界的植物和动物都因惊蛰而动 ，凸显了一种生命意识，写出惊蛰到来，生命觉醒，万物复苏，世界换发勃勃生机，给我们带来对新的生命与希望的欢愉与憧憬。第三部分写农人们因惊蛰而顺时而动，一年之计在于春，顺应自然规律，把握时令变化，努力劳作以求得好的收成，这里突出了一种生存意识，只有应时而为，才能更好地生活。