基础专项练1 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。
B．“日常起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。
C．“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。
D．“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。
2．关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“员外郎”简称外郎或员外。唐宋时，与郎中通称郎官，皆为中央官吏中的要职。直至明清，各部仍设有郎中、员外郎、主事。
B．“律学”始于西汉，原为经学的一个分支。因古代法律多称“律”而得名。
C．“铨选”是唐宋至清选用官吏的制度。吏部主管官员的任免、升降、调动。各级职官均由吏部按照规定铨选举官。
D．“刑曹”是指分管刑事的官署或属官。“曹”有“等辈、群类”意，后引申成分科治事的官署和部门，比如兵曹、功曹等。
3．关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．公辅，古代指三公、四辅，均为天子之佐，借指宰相一类的大臣。
B．食邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的封地(包括劳动者)，到元代成为一种赐予宗室和高官的荣誉。
C．八音，我国古代对乐器的统称，具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种材质制成的乐器。
D．薨，古代称诸侯或有封爵的高官的死叫作“薨”。从汉朝开始皇后的死、唐朝以后二品以上的官员的死也都叫“薨”。
4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．乡试是中国古代科举考试之一，明清两代每三年举行一次，在各省省城(包括京城)举行，中试者称为“举人”。
B．年号是封建王朝用来纪年的一种名号。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年号，明清时期皇帝只有一个年号，因此往往用年号来代指帝王。
C．大学士，古代官名，明清时期为辅助丞相的高级秘书官，当时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。
D．古人在朝中做官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称之为“丁忧”。待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫作“服阕”。
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“郎中”本是官名，即帝王侍从官的通称。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
B．“丁母丧”指遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女三年内要在家守孝三年；“服除”是指守丧期满。
C．虎符是中国古代铁制的虎形调兵凭证，各个朝代的虎符形制都是一样的。
D．赈恤，即赈济与抚恤，即灾荒来袭时，各级政府做的相应的反应和对策。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．《春秋左氏传》是为《春秋》做注解的史书，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
B．户部，官署名，掌管全国土地、户籍、赋税等事务，六部之一。
C．理学，是宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想，代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。
D．祭酒，官职名，开始是祭祀时的司仪，到汉朝设置六经祭酒，后置博士祭酒；晋朝改置国子祭酒。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
B．王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
C．《楚辞》是战国时期以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是《诗经》以后的一种新诗体。西汉人刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为“楚辞”。
D．庄子是战国中期思想家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子主张“天人合一”和“兼爱非攻”。
8．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．中国的干支纪年法中，“地支”是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。
D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。
答案精析
1．A [“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。]
2．C [并非各级职官均由吏部铨选，如六部最高级职官就由皇帝任命。]
3．D [从汉朝到清朝，皇后的死都叫“崩”。死后追封的不算，被废的也不算。]
4．C [大学士是辅佐皇帝的高级秘书官。明清时期没有丞相。]
5．C [虎符主要由青铜制造，各个朝代的虎符形制不同。]
6．D [“开始是祭祀时的司仪”错误。祭酒，官职名，汉朝置六经祭酒，后置博士祭酒。晋初改置国子祭酒；隋唐以后则置国子监祭酒，为国子监之主管官，至清末废。]
7．D [“兼爱非攻”是墨子的思想。]
8．B [六艺，含义有二：一指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；二指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。结合语境分析，《师说》中主要强调从师学习，应该选择与书本有关的含义。]
基础专项练2 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．进士甲科，在宋代科举制度中，甲科、乙科都是对进士而言的，甲科是优于乙科的。
B．庙，古代本是供祀祖宗之地，《礼记》说：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”
C．龟策，是指龟甲和蓍草，古人用它来占卜吉凶。古时卜用龟甲，筮用蓍草。
D．户部，六部之一，掌管土地、户籍、科举、财政等，长官为户部尚书，副长官为户部侍郎。
2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．宋太宗就是“杯酒释兵权”的赵匡胤，他建立北宋王朝，建都河南开封。后来的南宋王朝被迫建都临安，也就是今天的南京。
B．草书、隶书是汉字的书法字体。汉字的书法字体一般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。篆书又有大篆、小篆之分。
C．御史，秦以前指史官，明清指主管纠察的官吏，负责监察朝廷、诸侯官吏。
D．《诗经》的六义有“赋、比、兴、风、雅、颂”，“风、雅、颂”是诗的分类，“赋、比、兴”是诗的表现手法。
3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．明法，从汉朝开始设立的察举人才的科目之一，意为“明习法令，足以决疑”，唐宋科举考试也设有明法科。
B．县尉，与县丞一样，从秦汉开始均为县令、县长的助手。县丞主管文书、仓库等，县尉主管地方治安。之后一直沿用，到明代以典史取代县尉。
C．江东，长江在芜湖、南京之间是西南、东北走向，古代习惯上指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。也指三国时吴国孙权所统治的全部地区。
D．先帝，当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。
4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．社日，古代农民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五个戊日。汉代以前只有春社，汉代以后有春、秋两社日。
B．御史台，御史治事的地方，中央行政监察、司法机关，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。
C．铎，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布时令变化时使用，盛行于春秋至汉代。
D．太和殿，俗称金銮殿，为中国古代宫殿建筑之精华，中国现存最大的木结构大殿，也是明、清皇帝登基和举行大典的地方。
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．孤，年老无子女的人。古代一般把孤与鳏寡独并称，鳏指年老无夫的人，寡指年老无妻的人，独指年幼丧父的人。
B．和亲，最初是指西汉为缓和与匈奴的关系，嫁宗室女与匈奴单于。后指封建君主为免于战争与边疆异族统治者通婚和好。
C．爵，是君主国家贵族封号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
D．践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。践阼本义指走上阼阶主位，后引申为登基。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
B．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
C．“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。也指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
D．“膜拜”是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
C．古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。
答案精析
1．D [户部不掌管科举。]
2．A [宋太祖是赵匡胤，临安是今天的杭州。]
3．D [先帝，远古帝王，尊称已故的君主；不能指前朝没有过世的皇帝。]
4．C [“古代宣布时令变化时使用”错误，应为“古代宣布政教法令时使用”。]
5．A [孤指幼年丧父，鳏指成年无妻或丧妻，寡指妇人丧夫，独指老而无子。]
6．A [“孟子”应为“荀子”。]
7．C [少牢只有羊、豕，没有牛。]
基础专项练3 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B．汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C．“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。
D．“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．巡抚，明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。
C．“黜”指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有夺、除、免、去、废等。
D．“卒”专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其他意为“死”的词还有崩、薨等。
4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋之时常参机要，总领府事。
B．郊祀，中国古代帝王在郊外祭祀天地的典礼，是感恩上苍，为百姓和国家祈福的一种祭祀活动。
C．起居注，我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
D．侍郎，古代官名，创建于汉代，隋唐之时侍郎为掌管国家政务的吏、户、礼、兵、刑、工六部之首。
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．监国，中国古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。
B．入阁，指明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。
C．释褐，指脱去丧服，换上官服，即做官。新进士及第授官亦称为释褐。
D．尊号，指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。意在歌功颂德，一般用于外交、礼仪、祭祀等。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“学田”指古时朝廷或地方政府拨给学校的公田，是我国封建社会学校教育的经济支柱。
B．“驸马”是我国古代对皇帝及皇亲国戚的女婿的称呼，又可称为帝婿、主婿、国婿等。
C．“教授”指古时设置在地方官学中的学官，是讲解经义、掌管学校课试的文职官员。
D．“榷茶”指政府对茶叶所实施的课税、管制等措施，是我国古代的一种茶叶专卖制度。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“夺其志”是指父兄等强逼妇女改变守寡的志向，如李密《陈情表》里“舅夺母志”是舅父强逼母亲改变为父亲守寡的志向，是母亲改嫁的委婉说法。
B．“先君”指已经死去的父亲，“先考”也是指死去的父亲，“如丧考妣”是指好像死了父亲一样伤心。
C．幼而丧父或父母双亡为“孤”，老而无妻为“鳏”，老而无子为“独”，失去丈夫为“寡”。
D．“夜分”，即夜半，是三更天时候。古代把晚上戌时作为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。
答案精析
1．B [吏部管理文职官员的任免、考核、升降、调动等事；兵部负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令；礼部掌管典礼事务与学校、科举等。]
2．B [丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。]
3．C [“除”指任命、授予官职。]
4．D [“侍郎为……六部之首”的说法错误，六部以尚书为首，侍郎为各部之副。]
5．C [释褐又称“解褐”，意谓脱去粗布衣服而换上官服，而非“丧服”。常用来指人摆脱布衣身份开始做官。]
6．B [“驸马”只是对皇帝的女婿的称呼。]
7．B [“如丧考妣”是指好像死了父母一样伤心。]
基础专项练4 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．进士，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持的“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为探花、榜眼。
B．入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。
C．男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。
D．致仕，指古代官员正常退休，有时也指官员提前辞职归家；一般致仕的年龄为70岁，有疾患则提前；亦称为致事、致政、休致等。
2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“六书”指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
B．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。
C．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。
D．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。
B．“庠序”指古代地方办的学校，商(殷)代叫序，周代叫庠，后泛指学校。
C．举人是古代参加县、府的科举考试(乡试)及格后所取得的资格，亦称作孝廉。
D．龉龀是指儿童换牙，也代指童年或儿童。
4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．占书，占卜的书。占卜，常指一种用龟壳、蓍草、铜钱、竹签或根据星象等来推断未来的吉凶祸福的活动，含有见微知著的原理，带有迷信色彩。
B．元日，正月十五元宵节，也叫上元节，有吃元宵、观花灯、猜灯谜等习俗。宋代欧阳修词“去年元夜时，花市灯如昼”描绘的就是元宵节的情景。
C．诏狱，可泛指关押犯人的牢狱，也可特指由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪的。
D．赞，纪传体史书中篇末的评论性文字，常用来表达编撰者对传主或事件的看法，不一定都是赞扬褒奖之辞。
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．始笄，古代女子15岁举行成年之礼，加笄束发，进入婚龄。
C．迁，古代称调动官职。“左迁”是升职，“右迁”为降职。
D．北面，面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
B．“诸生”是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
C．“陛下”，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的敬称。
D．“崩”，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。
B．春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。
C．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。
D．“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”一句。
答案精析
1．A [第二、三名应分别称为榜眼、探花。]
2．B [应为“皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。]
3．C [明清时，举人是指参加全省范围的科举考试(乡试)及格后所取得的资格。府(或直隶州)学、县学的生员称作秀才。]
4．B [“元日”是正月初一，“元夜”指元宵节晚上。]
5．C [“左迁”是降职，“右迁”为升职。]
6．D [天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”；“仙逝”即去世，像仙人一样离开人间，是对“死”委婉的说法。]
7．B [“薨”指的是诸侯死，而“不禄”指的是士死。]
基础专项练5 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“四海”在古代典籍中一般用来指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”；杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一”。
B．古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿像一展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故而称为西官朱雀；南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为南官白虎。
C．“五经”中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
D．“丞相”是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。
2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的是生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
B．圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。宋代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
C．“羹”即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。
D．我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。
3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。
B．“疏”，是古代臣下向帝王进谏的奏章的一种，用以向帝王陈述意见或进行说明，也可以用来陈情，与对经书作注解的注疏不同。
C．在我国历史上，一个帝王在位期间不一定只用一个年号，一个年号也不一定只有一个帝王使用。
D．《春秋左传》是对《春秋》进行阐释的一部经典作品，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。这里的“传”指解释经义的文字。
4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．太祖，庙号的一种，多用于开国帝王，此处指努尔哈赤。文中的天聪、顺治、康熙都是庙号。
B．世职，世代承袭的职位。封建统治者为了奖励手下，按血缘关系让某个家族一代继承一代地连续担任某个爵位或职位。
C．部议，旧时指中央各部内的决定。从隋唐开始，中央行政机构设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管中央各种事务。
D．乞休，自请辞去官职。中国古代官员可以因为年老、疾病等原因请求辞去官职，亦称告老、乞身、乞骸骨等。
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．中国古代史书所称的“高丽”，一是“高句丽”政权，始建于公元前37年，活动于我国东北及朝鲜半岛北部，668年为唐朝所灭；一是918年王建创立的“高丽国”。
B．古代以四色四灵配四方：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。玄为黑色，玄武是北方太阴之神，其形象为龟。
C．天山在中国古代文献中有多个所指，除了指横贯新疆的天山山脉，也指今蒙古国境内的杭爱山，古称燕然山，而李白诗“明月出天山，苍茫云海间”中的天山指的是祁连山。
D．兜鍪，古代将士作战时戴的头盔，原称“胄”。原始的胄用藤条、兽皮制成，商代有青铜胄，大约战国晚期，军队开始使用铁胄，后把铁胄称为“兜鍪”。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。
B．编户，指编入户籍的平民。官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。
C．商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。
D．社日，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“札记”，也作“劄记”。一种笔记文体。内容或为读书心得，或为校刊、考证文字，等等。
B．宫正，古代官名。明朝女官中设有此官职，主管纠察宫闱、戒令谪罪之事，大事则奏闻。
C．纳谏，指天子、诸侯等听取臣下意见；也指向君主进谏，即臣子对君主的劝告建议方式。
D．谥，即谥号。是古人死后对其生前事迹品德的评价。君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号由皇帝赐予。
答案精析
1．B [西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。]
2．B [唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来。]
3．A [童生是文童的别称。明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。]
4．A [太祖是庙号，天聪、顺治、康熙都是年号。]
5．B [“形象为龟”错，玄武亦称玄冥，是龟蛇合体。]
6．A [五经，是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。]
7．D [“大臣的谥号由皇帝赐予”错，是由朝廷赐予。]
基础专项练6 古代文化知识
1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．监国，是中国古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。
B．入阁，明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。
C．释褐，是指脱去丧服，换上官服，即做官。新进士及第授官亦称为释褐。
D．尊号，是指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。意在歌功颂德，一般用于外交、礼仪、祭祀等。
2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。
B．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。
C．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。
3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．总角，指八九岁至十三四岁的儿童。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
B．主簿，古代官名。为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等。中央机关及地方郡、县官府皆设有此官。
C．保伍之法，古代人民五家为伍，义立保相统摄，即为“保伍”。居民按户籍组织起来，平时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责。
D．在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视。“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
B．车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。
C．农历，又称“夏历”“阴历”，是我国的一种传统历法。它以对月相的观测为主要依据，设置二十四节气以反映季节的变化。
D．伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服，也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。
B．豪民，地方上无官职，但有财势，不守法度、凌压百姓的人。
C．逐北，指追剿败北逃亡的军队，“北”指打了败仗往回逃。
D．“解职”即“革职”，因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。
6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．杖节，执持符节。古代大臣出使或大将出征，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。
B．衔枚，饮酒时一种助兴取乐的游戏，多用为酒令。
C．手诏，指帝王亲手写的诏书。如果得到帝王的手诏，表明很受皇帝恩宠。
D．谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所评给的带有褒贬意义的称号。
7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．禁内，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，也称禁中。
B．“子”与“侯”皆为爵位，且“子”比“侯”的爵位高。
C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
D．践阼，也称“践祚”，走上阼阶主位，指即位、登基。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。
答案精析
1．C [释褐又称“解褐”，意谓脱去粗布衣服而换上官服，而非“脱去丧服”。常用来指人摆脱布衣身份开始做官。]
2．C [“一个皇帝只有一个年号”错，历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即把年号作为皇帝的称呼。]
3．D [“沐”为“洗发”，“浴”为“洗身”。]
4．C [“以对月相的观测为主要依据”错，应是“以对太阳的观测为主要依据”。]
5．D [“解职”的意思是辞职。]
6．B [B项“饮酒时一种助兴取乐的游戏，多用为酒令”为“猜枚”的解释。“枚”形如筷子。古代军队秘密行动时，让士兵衔在口中，防止说话喧哗，以免敌人发觉。]
7．B [“‘子’比‘侯’的爵位高”错，爵位由高到低依次为公、侯、伯、子、男。]